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2026/11/05:
)
Cet article met en perspective la publication de quatre procédures trouvées aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle qui ont été intentées pour meurtres (1 er procès) et pour vols (2 e , 3 e et 4 e ) avec d’autres chefs d’accusation ; quatre procès dont l’originalité tient au fait qu’ils concernent des personnes qui se disent et qui sont reconnues comme des « égyptiens », Le fait est assez rare pour justifier leur publication dans la Bibliothèque de Criminocorpus. Nous n’avons trouvé que ces quatre procédures seulement en plusieurs années de recherche aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle. Il n’est pas simple de définir ce qu’est un égyptien vers 1600, outre le fait qu’ils se disent tels et que des témoins dans les procès les disent tels aussi. Peut-être les Bohémiens ont-ils é
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2026/11/05:
)
Le livre d’Aline Martinet traite de l’histoire des établissements pénitentiaires pour adultes, à savoir les prisons et le bagne, de leur fonctionnement, des individus qui y travaillent et qui y sont enfermés, à l’échelle du département des Alpes-Maritimes. L’ouvrage associe une lecture monographique et totalisante de l’histoire du système pénitentiaire à une chronologie fondée sur l’histoire politique du territoire maralpin, depuis l’occupation de cette partie du royaume de Piémont-Sardaigne par les troupes françaises, en 1792, jusqu’au crépuscule du régime de la III e République, en 1939. L’ouvrage peut donc être considéré comme une fresque de l’évolution de la situation de ces lieux d’enfermement et de leur prise en charge successive par les autorités françaises et italiennes. L’histoir
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2026/11/05:
)
Cet article étudie la place des dieux et de leurs signes dans le cadre judiciaire à Rome durant la période républicaine. Il propose d’explorer la manière dont les Romains pouvaient interpréter l’implication divine dans la résolution des crimes, mais aussi les effets de cette intervention sur les institutions judiciaires. Le dossier détaille les différents contextes d’intervention des dieux dans le processus judiciaire, et estime la valeur attribuée aux signes dans ces différents contextes. L’intervention des dieux dans l’espace judiciaire suscitait la réaction d’acteurs périphériques, notamment le peuple. Bien que progressivement écarté du pouvoir judiciaire au profit des tribunaux permanents, il restait un acteur central : par son interprétation des signes, il pouvait encourager aux adaptations du cadre judiciaire vis-à-vis de la parole
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2026/11/05:
)
Diverses sources antiques, rarement matérielles, plus souvent littéraires – dont des lapidaires, des textes hermétiques et des papyrus magiques –, attribuent à des pierres semi-précieuses des propriétés capables d’interférer avec la justice. Certaines amulettes pouvaient servir d’auxiliaires ou d’alternatives à la justice institutionnelle, dans la mesure où elles étaient réputées démasquer imposteurs et voleurs, ch'tier les coupables ou rétablir l’équilibre. D’autres phylactères pouvaient être utilisés pour influer sur le cours d’une procédure judiciaire, par exemple en favorisant la victoire aux procès, en améliorant les capacités oratoires et l’image de leur possesseur, en circonvenant un représentant de la justice ou un adversaire ou en permettant à leur porteur d’é
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2026/11/05:
)
Pionnier de la police scientifique française dans le premier xx e siècle, Edmond Locard montre un intérêt précoce pour les sciences occultes. Dans la droite ligne de son maître Alexandre Lacassagne, il noue certaines relations dans le milieu ésotérique et mène une série d’expériences, que ce soit dans les domaines de la radiesthésie, de l’astrologie ou de la chiromancie. Néanmoins, cette ouverture d’esprit ne résiste guère aux années, Locard finissant par montrer une certaine
(
2026/11/05:
)
Bien qu’ayant mis en place un système judiciaire en partie basé sur la rationalité et sur l’individu (importance de la preuve par documents écrits et/ou par des témoins, volonté de recueillir les aveux du suspect, possibilité d’effectuer des fouilles ou des reconstitutions si nécessaire), la justice égyptienne fit davantage de place au divin et au surnaturel au cours du Nouvel Empire. Cette intervention du divin comme auxiliaire de la justice prend principalement deux visages, l’oracle d’une divinité ou le serment religieux qui prend la forme d’une potentielle malédiction à l’encontre du parjure. Cette porosité entre le monde des dieux et la justice s’observe également par le biais de la manifestation divine qui est parfois évoquée au sein du tribunal. Enfin, bien que connue des Égyptiens, l’ordalie ne trouva pas sa place au sein de la jus
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2026/11/05:
)
Though long fully integrated into the cosmological conceptions of past societies, the intervention of the divine and the supernatural into human affairs – through magic, astrology, divination, or the “occult sciences” that emerged in the 19 th century – has gradually come to be criminalized . Most emblematic in this respect is witchcraft, which has been well documented and remains an object of study. Discredited by the elites, these magical practices were regarded by religious and judicial authorities as imaginary and relegated to the status of superstitions or petty, cunning crimes . Today, however, historians are challenging the idea that the decline of magic and religion was such a steady, absolute one, as part of a uniform process of “disenchantment of the world”. Having been de-penalized, magic was excluded from the judicial system and thus marginalized, relegated to the interstices of justice, as a set of informal modes of conflict resolution or even a bunch of medica
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2026/11/05:
)
Longtemps intégrée aux conceptions cosmologiques des sociétés passées, l’intervention du divin ou du surnaturel dans des processus humains, par le moyen de la magie, de l’astrologie, de la divination ou des nouvelles « sciences occultes » apparaissant au xix e s., a été l’objet d’une criminalisation progressive. Le cas de la sorcellerie, le plus emblématique, a été bien documenté et reste étudié. Disqualifiées par les élites, ces pratiques magiques ont été considérées par les autorités religieuses et judiciaires comme imaginaires et renvoyées au rang de superstitions ou de petits crimes astucieux. Les historiennes et historiens remettent cependant aujourd’hui en cause l’idée d’un déclin uniforme et absolu de la magie et de la religion et d’un processus de « désenchantement du mon
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2026/11/05:
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La magie est utilisée par la justice de l’époque moderne dans la répression du crime de sorcellerie avec notamment des rituels magiques de protection et d’identification des criminels. Mais l’utilisation de la magie comme auxiliaire de justice est problématique car pour amener les coupables devant une cour de justice ou prémunir les gens de justice comme les maléfices de l’engeance diabolique, les démonologues, particulièrement Jean Bodin et Nicolas Remy, ont examiné la validité de ces arguments pour éradiquer cette menace imminente. La divination est souvent jugée illicite et fait débat, d’autant plus pour les détracteurs des chasses aux sorcières. Les juges et bourreaux seraient immunisés contre la malveillance des sorciers, et des rituels sont censés conjurer le mauvais sort jeté sur tous les villageois. Mais la limite entre croyances orthodoxes et supe
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2026/11/05:
)
Les ordalies émaillèrent les compositions littéraires de l’Inde ancienne dans le cadre d’histoires originales, mais souvent fictives. Toutefois, dès les débuts de notre ère, elles apparurent dans des traités normatifs, qui aspiraient à être effectivement appliqués dans le cadre de procédures judiciaires. Bien qu’elles n’aient occupé que des chapitres relativement restreints, elles firent l’objet de précisions progressives et de commentaires au fil du temps. Ces pratiques divinatoires palliaient le manque de « preuves humaines », comme les témoignages, et ne s’employaient que dans des cadres très précis. Cet article propose d’en dresser un bref panorama, puis de décrire les discours de légitimation qui leur étaient accolées. Enfin, l’aspect politique de l’ordalie sera étudié, dans la mesure o&ug
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2026/11/03:
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Cet article met en perspective la publication de quatre procédures trouvées aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle qui ont été intentées pour meurtres (1 er procès) et pour vols (2 e , 3 e et 4 e ) avec d’autres chefs d’accusation ; quatre procès dont l’originalité tient au fait qu’ils concernent des personnes qui se disent et qui sont reconnues comme des « égyptiens », Le fait est assez rare pour justifier leur publication dans la Bibliothèque de Criminocorpus. Nous n’avons trouvé que ces quatre procédures seulement en plusieurs années de recherche aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle. Il n’est pas simple de définir ce qu’est un égyptien vers 1600, outre le fait qu’ils se disent tels et que des témoins dans les procès les disent tels aussi. Peut-être les Bohémiens ont-ils é
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2026/11/02:
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Le livre d’Aline Martinet traite de l’histoire des établissements pénitentiaires pour adultes, à savoir les prisons et le bagne, de leur fonctionnement, des individus qui y travaillent et qui y sont enfermés, à l’échelle du département des Alpes-Maritimes. L’ouvrage associe une lecture monographique et totalisante de l’histoire du système pénitentiaire à une chronologie fondée sur l’histoire politique du territoire maralpin, depuis l’occupation de cette partie du royaume de Piémont-Sardaigne par les troupes françaises, en 1792, jusqu’au crépuscule du régime de la III e République, en 1939. L’ouvrage peut donc être considéré comme une fresque de l’évolution de la situation de ces lieux d’enfermement et de leur prise en charge successive par les autorités françaises et italiennes. L’histoir
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2026/10/01:
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Cet article étudie la place des dieux et de leurs signes dans le cadre judiciaire à Rome durant la période républicaine. Il propose d’explorer la manière dont les Romains pouvaient interpréter l’implication divine dans la résolution des crimes, mais aussi les effets de cette intervention sur les institutions judiciaires. Le dossier détaille les différents contextes d’intervention des dieux dans le processus judiciaire, et estime la valeur attribuée aux signes dans ces différents contextes. L’intervention des dieux dans l’espace judiciaire suscitait la réaction d’acteurs périphériques, notamment le peuple. Bien que progressivement écarté du pouvoir judiciaire au profit des tribunaux permanents, il restait un acteur central : par son interprétation des signes, il pouvait encourager aux adaptations du cadre judiciaire vis-à-vis de la parole
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2026/09/25:
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La magie est utilisée par la justice de l’époque moderne dans la répression du crime de sorcellerie avec notamment des rituels magiques de protection et d’identification des criminels. Mais l’utilisation de la magie comme auxiliaire de justice est problématique car pour amener les coupables devant une cour de justice ou prémunir les gens de justice comme les maléfices de l’engeance diabolique, les démonologues, particulièrement Jean Bodin et Nicolas Remy, ont examiné la validité de ces arguments pour éradiquer cette menace imminente. La divination est souvent jugée illicite et fait débat, d’autant plus pour les détracteurs des chasses aux sorcières. Les juges et bourreaux seraient immunisés contre la malveillance des sorciers, et des rituels sont censés conjurer le mauvais sort jeté sur tous les villageois. Mais la limite entre croyances orthodoxes et supe
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2026/09/25:
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Pionnier de la police scientifique française dans le premier xx e siècle, Edmond Locard montre un intérêt précoce pour les sciences occultes. Dans la droite ligne de son maître Alexandre Lacassagne, il noue certaines relations dans le milieu ésotérique et mène une série d’expériences, que ce soit dans les domaines de la radiesthésie, de l’astrologie ou de la chiromancie. Néanmoins, cette ouverture d’esprit ne résiste guère aux années, Locard finissant par montrer une certaine
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2026/09/25:
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Diverses sources antiques, rarement matérielles, plus souvent littéraires – dont des lapidaires, des textes hermétiques et des papyrus magiques –, attribuent à des pierres semi-précieuses des propriétés capables d’interférer avec la justice. Certaines amulettes pouvaient servir d’auxiliaires ou d’alternatives à la justice institutionnelle, dans la mesure où elles étaient réputées démasquer imposteurs et voleurs, ch'tier les coupables ou rétablir l’équilibre. D’autres phylactères pouvaient être utilisés pour influer sur le cours d’une procédure judiciaire, par exemple en favorisant la victoire aux procès, en améliorant les capacités oratoires et l’image de leur possesseur, en circonvenant un représentant de la justice ou un adversaire ou en permettant à leur porteur d’é
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2026/09/25:
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Cet article étudie la place des dieux et de leurs signes dans le cadre judiciaire à Rome durant la période républicaine. Il propose d’explorer la manière avec laquelle les Romains pouvaient conceptualiser l’implication divine dans la résolution des crimes, mais aussi d’observer leur influence sur les institutions judiciaires. Le dossier détaille les différents contextes d’intervention des dieux dans le processus judiciaire, et estime la valeur attribuée aux signes dans ces différents contextes. L’intervention des dieux dans l’espace judiciaire suscitait la réaction d’acteurs périphériques, notamment le peuple. Bien que progressivement écarté du pouvoir judiciaire au profit des tribunaux permanents, il restait un acteur central : par son interprétation des signes, il pouvait encourager aux adaptations du cadre judiciaire vis-à-vis de la parole
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2026/09/25:
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Les ordalies émaillèrent les compositions littéraires de l’Inde ancienne dans le cadre d’histoires originales, mais souvent fictives. Toutefois, dès les débuts de notre ère, elles apparurent dans des traités normatifs, qui aspiraient à être effectivement appliqués dans le cadre de procédures judiciaires. Bien qu’elles n’aient occupé que des chapitres relativement restreints, elles firent l’objet de précisions progressives et de commentaires au fil du temps. Ces pratiques divinatoires palliaient le manque de « preuves humaines », comme les témoignages, et ne s’employaient que dans des cadres très précis. Cet article propose d’en dresser un bref panorama, puis de décrire les discours de légitimation qui leur étaient accolées. Enfin, l’aspect politique de l’ordalie sera étudié, dans la mesure o&ug
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2026/09/25:
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Bien qu’ayant mis en place un système judiciaire en partie basé sur la rationalité et sur l’individu (importance de la preuve par documents écrits et/ou par des témoins, volonté de recueillir les aveux du suspect, possibilité d’effectuer des fouilles ou des reconstitutions si nécessaire), la justice égyptienne fit davantage de place au divin et au surnaturel au cours du Nouvel Empire. Cette intervention du divin comme auxiliaire de la justice prend principalement deux visages, l’oracle d’une divinité ou le serment religieux qui prend la forme d’une potentielle malédiction à l’encontre du parjure. Cette porosité entre le monde des dieux et la justice s’observe également par le biais de la manifestation divine qui est parfois évoquée au sein du tribunal. Enfin, bien que connue des Égyptiens, l’ordalie ne trouva pas sa place au sein de la jus
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2026/09/25:
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Though long fully integrated into the cosmological conceptions of past societies, the intervention of the divine and the supernatural into human affairs – through magic, astrology, divination, or the “occult sciences” that emerged in the 19 th century – has gradually come to be criminalized . Most emblematic in this respect is witchcraft, which has been well documented and remains an object of study. Discredited by the elites, these magical practices were regarded by religious and judicial authorities as imaginary and relegated to the status of superstitions or petty, cunning crimes . Today, however, historians are challenging the idea that the decline of magic and religion was such a steady, absolute one, as part of a uniform process of “disenchantment of the world”. Having been de-penalized, magic was excluded from the judicial system and thus marginalized, relegated to the interstices of justice, as a set of informal modes of conflict resolution or even a bunch of medica
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2026/09/25:
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Longtemps intégrée aux conceptions cosmologiques des sociétés passées, l’intervention du divin ou du surnaturel dans des processus humains, par le moyen de la magie, de l’astrologie, de la divination ou des nouvelles « sciences occultes » apparaissant au xix e s., a été l’objet d’une criminalisation progressive. Le cas de la sorcellerie, le plus emblématique, a été bien documenté et reste étudié. Disqualifiées par les élites, ces pratiques magiques ont été considérées par les autorités religieuses et judiciaires comme imaginaires et renvoyées au rang de superstitions ou de petits crimes astucieux. Les historiennes et historiens remettent cependant aujourd’hui en cause l’idée d’un déclin uniforme et absolu de la magie et de la religion et d’un processus de « désenchantement du mon
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2026/09/19:
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Le livre que propose Simon Castanié vise à dévoiler les « logiques de l’impayé ». Issu d’une thèse de doctorat réalisée sous la direction de Reynald Abad et Simona Cerutti, il adopte une approche double : éclairer la prison à partir de la dette, certes, mais éclairer aussi la dette elle-même à partir de la prison. Une telle exploration, pourtant déjà entreprise pour le Paris du Moyen Âge et pour les îles britanniques de l’époque moderne, n’avait jamais été tentée pour le Paris des Lumières. L’auteur, d’emblée, suggère que ce sont non seulement les fonctionnements de l’enfermement pour dette qui sont jusqu’ici restés nébuleux, mais aussi ses significations réelles. La question sous-jacente qui guide donc toute son enquête est la suivante : à quoi sert véri
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2026/09/11:
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Depuis une trentaine d’années, l’historiographie a montré l’extrême richesse documentaire du corpus de lettres de gr'ce suscrites par les ducs de Lorraine et de Bar à la fin du Moyen Âge et à l’époque moderne. Les séries conservées aux archives départementales de la Meurthe-et-Moselle sont en effet formidables par leur ampleur : quasiment ininterrompues, celles-ci représentent plus de trois mille actes, d’un grand intérêt pour l’histoire juridique, politique, sociale et culturelle de ce petit État, coincé entre le royaume de France et le Saint-Empire. Sous un titre reprenant la clause ouvrant le dispositif de toute lettre de gr'ce, l’édition proposée par Antoine Follain constitue un jalon supplémentaire de cette historiographie qui prend à bras le corps ce corpus colossal. L’ouvrage, conçu comme un « monument p&ea
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2026/09/04:
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Si l’ouvrage est bien consacré à l’existence d’un bourreau de sexe féminin, il n’offre pas pour autant un récit détaillé de la vie et des œuvres de ce personnage en tant qu’exécuteur de justice. C’est sans doute la raison pour laquelle il s’intitule le « dossier le Paistour » et pas « l’affaire Le Paistour ». Le dossier en question n’existe pas à proprement parler au départ, il prend corps et vie au fil de l’enquête menée par l’auteur. Le travail de l’historien est alors décortiqué, exposé et mis en valeur au fil des avancées du questionnement élaboré par le chercheur et du choix raisonné des consultations d’archives menées en ligne et sur site. L’ensemble des sources (manuscrites, publiées ou numérisées) est reproduit à la fin de l’o
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2026/08/29:
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Le registre du Papier Rouge, conservé aux Archives départementales de la Côte-d’Or sous la cote B II 362/1, est un registre contenant 436 articles relatifs à des sentences de haute justice prononcées par la mairie de Dijon aux xiv e - xv e siècles, plus précisément de 1358 à 1479. Ces dates sont pourtant trompeuses, car la décision de se doter d’un tel registre ne date que du printemps 1410 quand, quelques mois après la restitution de la mairie par le duc Jean sans Peur – qui l’avait confisquée notamment en raison d’une mauvaise gestion judiciaire – celle-ci ressent le besoin de concentrer en un même document les peines infligées aux criminels qu’elle juge en vertu de ses droits de haute justice. Ce registre doit son nom, donné dès la fin du Moyen Âge – contrairement à d’autres livres de couleur dont les noms n’ont ét&eacu
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2026/08/29:
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Cet ouvrage de Philippe Collin et Julien Gomez-Estienne traite de l’histoire de la sexualité au bagne sur un temps relativement long. Soit de 1748, date de l’ordonnance du 27 septembre 1748 qui désarme les galères et maintient définitivement la « chiourme » des galériens dans les bagnes portuaires. Jusqu’en 1953, date de l’ultime convoi de rapatriement vers la France métropolitaine des derniers bagnards encore en cours de peine au bagne colonial de Guyane. Le « bagne », terme générique derrière lequel se sont succédées plusieurs institutions reliées entre elles par un puissant imaginaire, est abordé ici dans une chronologie qui permet d’apprécier tout à la fois les permanences et les ruptures survenues entre les galériens du XVIII e jusqu’aux transportés du XX e siècle (même si l’ouvrage porte essentiellement sur l
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2026/07/09:
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Coordination : Louise Dehondt (Université de Caen Normandie) et Marie-Agathe Tilliette (Université du Littoral Côte d’Opale) Présentation L’espace carcéral est, par définition, le lieu de la mobilité empêchée : l’adjectif « carcéral » en français (tout comme les substantifs carcere en italien, cárcel en espagnol et cárcere en portugais), vient du latin carcer , signifiant à la fois « prison » et « enceinte », « barrière ». Dans l’espace carcéral, qu’il soit prison, bagne ou galère, les mouvements du corps sont limités, voire rendus impossibles, tout comme la communication est entravée. La contrainte spatiale a pour conséquence un ressassement temporel, un temps vécu comme stagnant ou circulaire. Ce chronotope de l’immobilité, qui est un topos de la littérature carc&eacut
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2026/06/09:
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Il peut sembler pour le moins audacieux de recenser un ouvrage regroupant les contributions d’historiens lorsque l’on est sociologue et politiste, mais cette recension constitue une réponse – positive – au vœu formulé en introduction de ce passionnant ouvrage, que de susciter des débats et inspirer des travaux futurs. Déjà issue d’un dialogue entre chercheurs amenés à aborder les polices et les moments révolutionnaires, rythmée par la tenue d’un colloque, cette somme de travail colossale se base sur l’historiographie et ses débats en cours, ainsi que des matériaux revisités ou originaux, tombés en désuétude, mais tient aussi comptes des silences, impensés d’archives, distorsions, rumeurs concernant des faits et situation « probablement improbables », pourrait-on dire, comme c’est le lot bien connu d’institutions comme cell
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2026/05/23:
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Si la police parisienne du XVIII e siècle est désormais bien connue, sa lente genèse au cours du siècle précédent reste peu investie. Classiquement, la création de la fonction de lieutenant général de police de Paris par Louis XIV en 1667 sépare d’un côté un système de maintien de l’ordre traditionnel et communautaire, fondé sur la ville et ses propres moyens de régulation de la violence, agissant comme le bras armé de la justice, et de l’autre la police au sens « moderne » qui est le nôtre, désignant une institution de poursuite des contraventions à la loi, autonome de l’autorité judiciaire. Les historiennes et les historiens ont cependant pris leurs distances à l’égard de la date de 1667 et envisagent plutôt un processus de long terme de transformation de l’institution et de ses agents. Après une t
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2026/05/19:
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Parmi les grandes affaires qui ont agité la Troisième République, notamment sur le plan politique, le scandale de Panama tient une place essentielle. Les conséquences qu’il entraîne pour des dizaines de milliers de petits épargnants français, bernés par la promesse d’un projet pharaonique reliant l’Atlantique au Pacifique auquel tous ont cru, a alimenté, depuis l’époque des faits, une bibliographie relativement riche dévoilant l’ampleur d’une escroquerie majeure à laquelle les noms de Ferdinand de Lesseps et de Gustave Eiffel restent associés, au même titre qu’une partie de la classe politique, du milieu des affaires et de la presse de cette période. Révélateur des pratiques de la République opportuniste, fragilisée ici par la corruption, ce dossier continue toujours de surprendre le lecteur qui peut, aujourd’hui comme hier, se montr
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2026/05/18:
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Parmi les grandes affaires qui ont agité la Troisième République, notamment sur le plan politique, le scandale de Panama tient une place essentielle. Les conséquences qu’il entraîne pour des dizaines de milliers de petits épargnants français, bernés par la promesse d’un projet pharaonique reliant l’Atlantique au Pacifique auquel tous ont cru, a alimenté, depuis l’époque des faits, une bibliographie relativement riche dévoilant l’ampleur d’une escroquerie majeure à laquelle les noms de Ferdinand de Lesseps et de Gustave Eiffel restent associés, au même titre qu’une partie de la classe politique, du milieu des affaires et de la presse de cette période. Révélateur des pratiques de la République opportuniste, fragilisée ici par la corruption, ce dossier continue toujours de surprendre le lecteur qui peut, aujourd’hui comme hier, se montr
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2026/05/12:
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Parmi les nombreuses liasses d’enquêtes et procès criminels intentés par la mairie de Dijon de la fin du Moyen Âge à la fin du xviii e siècle figurent de nombreuses affaires de vols, bien étudiées par Valérie Toureille sur un large siècle allant du milieu du xv e siècle au milieu du xvi e . Ces dossiers, bien souvent incomplets, témoignent de la diversité des larcins commis dans la ville au gré des périodes avec toutefois des degrés de détails pouvant largement varier, du simple feuillet contenant un interrogatoire du suspect suivi de sa condamnation, à des cas particulièrement bien documentés qui offrent de reconstruire le cheminement criminel du voleur. L’affaire du perrier Jehan Guerin, mentionnée dans son ouvrage par Valérie Toureille, fait partie de cette dernière catégorie. Originaire d’Orgelet dans le comté de Bour
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2026/05/01:
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Faute de sources consacrées en propre à ce sujet, la vie intime et quotidienne dans les prisons ordinaires de l’Ancien Régime est souvent assez difficile à cerner. Les « règlements » et les pièces annexes établis dans les années 1720-1730 par Louise-Françoise Graslin (1668-1753), une dame de charité qui est intervenue entre 1720 et 1744 dans les prisons royales de Tours, permettent en grande partie de contourner cette difficulté. En lisant les documents rares que nous a laissés cette femme dévote, qui pendant plus de vingt ans a œuvré de manière exemplaire (et semble-t-il avec une grande pugnacité) pour aider les « pauvres prisonniers » de la capitale tourangelle, c’est tout un univers, difficile d’accès et mal connu, qu’il est possible de faire ressurgir. Gr'ce au témoignage très concret et précis de la « de
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2026/03/05:
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La mort d’Olive Branson, dans le Sud de la France, entre Avignon et Arles, dans la commune des Baux-de-Provence, en 1929, est passée à la postérité sous le titre « le Mystère des Baux » ou « L’énigme des Baux ». Le Petit Parisien , qui se vante d’avoir « Le plus fort tirage des journaux du monde » titre à la une le 18 janvier 1930 : « La mort mystérieuse de miss Branson devant le jury des Bouches-du-Rhône ». L’année précédente, le grand périodique de fait divers, Détective , lui avait consacré le 16 mai, une pleine page, présentant un portrait en buste de la victime et interpellant ses lectrices et lecteurs : « Saura-t-on jamais les véritables mobiles de l’assassinat de Miss Branson ? ». Le corps de cette dernière est retrouvé dans une citerne placée devant sa maison, le mas Chiscale
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2026/02/18:
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Dans cet ouvrage issu de sa thèse de doctorat, Vincent Bollenot, maître de conférences en histoire à l'université de Caen et chercheur au laboratoire HisTeMé (Histoire, Territoires, Mémoires), explore la surveillance impériale en France métropolitaine entre 1915 et 1945. L’historien défend une histoire sociale et politique du renseignement impérial, en s’intéressant aux agents du Service de contrôle et d’assistance des indigènes des colonies en France (CAI), à leur carrière, à leur quotidien, à leurs pratiques ainsi qu’à leur « sens commun » (p. 37). Vincent Bollenot examine le fonctionnement de la surveillance et a fortiori celui de l’État impérial sur le sol métropolitain. Par ce choix dans le sillage de la New Imperial History , il renouvelle la thématique du maintien de l’ordre impérial, jus
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2026/02/17:
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Cet article est basé sur une recherche financée par la DAP / Ministère de la Justice, menée entre 2023 et 2024 sur le fonds patrimonial conservé à l’École nationale de l’administration pénitentiaire ( énap ) et reprend certains des éléments parus en 2025 dans le volume n° 94 de la collection « Travaux et Documents » de la DAP. Afin de parcourir certaines des sources pertinentes pour l'histoire matérielle de la prison, l'article propose une exploration de deux corpus : le premier est la collection conservée à l’ énap , dont les origines sont à chercher à la fin du XIX e siècle. Ce fonds permet d’historiciser les continuités et les ruptures dans la prise en charge des détenus et dans les pratiques pénitentiaires, par des artefacts aux origines et aux trajectoires diverses et inégales. L'architecture carc&eacu
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2026/01/22:
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A priori , deux éléments pourraient rebuter le lecteur avide de lire une étude scientifique sur le maintien de l’ordre en France. L’origine de l’entreprise en premier lieu, puisqu’elle réside dans le centenaire de la création de la Gendarmerie mobile : l’apparition d’une force publique spécifiquement dédiée au maintien de l’ordre est un processus de longue durée, mais la date de 1921 peut être, au moins symboliquement, retenue. Or le temps des anniversaires n’est pas nécessairement celui de la recherche historique, et trop d’ouvrages institutionnels se contentent de commémorer au lieu d’investiguer. En second lieu, précisément, pourrait effaroucher le lecteur la nature partiellement institutionnelle de cet ouvrage, publié avec le concours de plusieurs organismes proches de la Gendarmerie nationale, et offrant de nombreuses contributions de chercheu
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2025/12/20:
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En 1350, le chapitre cathédral de Cambrai prononce une sentence d’excommunication aggravée contre Jean de Bourlon. Le document présenté est la traduction du mandement du chapitre demandant à tous les prêtres du diocèse d’appliquer la sentence. Si la faute pour laquelle Jean de Bourlon a été excommunié reste inconnue, le document éclaire sur le contenu de l’excommunication, les formes de son aggravation et les moyens de son application. Censure canonique, l’excommunication prive de tout sacrement et de toute relation sociale, comme le rappelle la litanie d’actions interdites transcrite dans le document, mais aussi comme l’exprime le rituel de l’anathème. Y contrevenir fait encourir à son tour l’excommunication. Ce mandement révèle donc la forme et les usages de la sanction la plus grave que l’Église peut prononcer au Moyen
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2025/12/18:
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Les fameuses faillites en série des compagnies florentines durant les années 1340 ont eu un impact majeur sur la principale métropole économique d’Europe, pourtant leur règlement judiciaire reste méconnu. Nous avons entrepris une enquête au long cours visant à mettre en série et en perspective les faillites. Il s'agit ici d'examiner une vingtaine de sentences pour faillites prononcées par le tribunal de la Mercanzia florentine en 1329 et 1330. On cherchera donc ici à déterminer comment sont archivées les sentences pour faillite de ce tribunal et la manière dont elles sont rédigées afin d’atteindre un maximum d’efficacité juridique, dans un tribunal jugeant en équité et s’appuyant surtout sur des preuves écrites. Nous verrons tout d’abord l’importance de la matérialité de l’enregistrement des procès, tan
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2025/12/18:
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Dans la tradition procédurale française, les écritures rédigées par les parties constituent l’armature du procès. En effet, l’essence de la mission du juge consiste à trancher le litige en répondant aux écritures des parties. Mais cette tradition procédurale qui ménage une place importante aux parties est en réalité très ancienne : elle est en gestation depuis au moins le Haut Moyen Âge. Si les différents procès étaient alors principalement oraux et accusatoires, la montée en puissance progressive de l’écrit conforta la place essentielle des parties à qui il incomba de rédiger des mémoires. Leur analyse révèle que ces écritures ont connu deux évolutions d’ampleur : d’abord, le formalisme pointilleux qui entourait initialement la validité des écritures s’est progressivement et
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2025/12/18:
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« Un procès pour l’histoire ». L’expression est aujourd’hui devenue un lieu commun des analyses des « grands procès », ceux qui, pense-t-on, réordonnent, rétablissent ou réparent un traumatisme collectif. Faire l’histoire ou faire mémoire serait une fonction à part entière de la justice advenue avec les procès tardifs pour crimes contre l’humanité. Les mois qui suivent la fin des combats sont encombrés de procès historiques ou pour l’histoire car il s’agit bien, alors, de réparer l’histoire, de rétablir la chaîne des temps en imposant une représentation rétrospective commune d’un passé proche qui a bouleversé les ordres établis et les certitudes. Imposer une vision commune de ce passé pour inscrire le présent dans une légitimité historique. Dans cette contribution, nou
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2025/12/18:
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Les archives de la justice militaire entre 1940 et 1945 constituent des fonds très riches pour comprendre la construction de la légitimité politique de Vichy et de la France libre. En analysant la matérialité même des actes rendus, historiens et historiennes peuvent mesurer les enjeux cruciaux autour des écritures judiciaires après la brutale défaite de mai-juin 1940, dans un contexte fortement marqué par la dimension coloniale de l’armée française. Cette contribution propose de varier les problématiques en commençant par l’opposition entre, d’une part, la quête de légitimité de la justice militaire de la France libre, et, d’autre part, les efforts du régime de Vichy pour démontrer la sévérité de sa justice en acte alors même qu’il p'tit d’une forme d’impuissance géographique et politique. Nous proposo
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2025/12/18:
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L’épisode de Jean Auriol, condamné en 1756 à dix ans de galères et révolté contre sa sentence, sert de point de départ à une étude du fonctionnement judiciaire des capitouls de Toulouse au XVIIIᵉ siècle. Les archives révèlent la tension entre l’écrit officiel et l’oralité du procès, où les greffiers, juges et accusés laissent entrevoir leurs individualités. Le procès suit un rituel précis : conclusions du procureur, dernier interrogatoire souvent symbolique, puis délibération et rédaction de la sentence. Les décisions résultent de discussions parfois vives entre magistrats avant d’être formalisées par le greffier. Celui-ci, loin d’être neutre, reformule et traduit les paroles des accusés. Enfin, la sentence est proclamée publiquement, marquant la conclusion d’une
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2025/12/18:
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La rédaction des sentences pénales des tribunaux supérieurs castillans (chancelleries de Valladolid et Grenade, Alcades de Cour, audiences, Conseil de Castille) par les greffiers a connu une formalisation et une spécialisation (1560-1700). C’est pourquoi il faut retracer le parcours de l’écriture judiciaire des sentences pénales, de la plume du greffier à la criée publique de son exécution et à l’imprimé pour en saisir les enjeux de cette évolution à l’intérieur de la machine judiciaire comme à l’extérieur auprès de l’opinion publique des
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2025/12/18:
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De la justice de l’évêque de Pistoia Tommaso Andrei (1285-1303), nous sont parvenus quatre registres contenant les actes d’environ quatre-vingt-dix procès. En théorie, chacun de ces quatre volumes aurait dû comprendre : les actes d’accusation ou de dénonciation, les libelles des demandeurs, la litis contestatio du défendeur, le serment des deux parties, les dépositions des témoins, voire les sentences, interlocutoires ou définitives, quand le procès allait jusqu’à la sentence. Mais dans les faits, il n’en va pas ainsi, car ce sont principalement les dépositions des témoins qui ont été mises par écrit et conservées. L’enjeu de cet article est de comprendre pourquoi. N’est-ce pas pour fixer par l’écrit ce qui était volatil (la « voix publique »), que ces acta judiciaires furent enregistrés ? Là où
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2025/12/18:
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Pendant la Révolution, la loi des 16 et 24 août 1790 réforme la justice et impose une rédaction uniforme des jugements pour limiter le pouvoir des juges. Le Tribunal de cassation, régi par la loi de décembre 1790, suit des règles spécifiques sans exposer ses motifs. Les jugements de rejet sont rares et peu conservés, tandis que les jugements de cassation, mieux documentés, évoluent : d’abord très formels, ils deviennent progressivement plus argumentés à partir de 1793, marquant les débuts de la motivation des décisions
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2025/12/18:
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Les arr êts criminels du Parlement de Paris aux XVI e -XVIII e si è cles constituent des décisions judiciaires. Loin d’être de simples jugements, ils sont le résultat d’un long travail d’écriture et de mise en forme impliquant de multiples couches documentaires. Les greffiers et commis y jouent un rôle central. Les pratiques scripturaires évoluent au fil du temps, passant d’une écriture vivante et annotée à une copie mécanique et standardisée au XVIII e si ècle. Les réformes royales, notamment les ordonnances de 1667 et 1670, ont rationalisé ces pratiques. La production des arrêts apparaît alors comme un processus collectif et hiérarchisé, révélateur d’un pouvoir administratif fort. Des rivalit é s internes existent entre les agents du greffe, chacun cherchant à contr ôler la rédaction et la diffusion de ce
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2025/12/18:
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À partir du Moyen Âge, la monarchie française met en place une administration spécifique pour la gestion des forêts et des eaux, qui évolue jusqu’à l’époque moderne. Bien que souvent étudiée sous l’angle environnemental, cette administration possède une véritable fonction judiciaire , avec des procédures complexes et des juridictions spécialisées. Les ordonnances royales successives, notamment celles de 1346, 1389, 1402 et surtout celle de 1669 sous Colbert , structurent progressivement cette juridiction. Les maîtrises des Eaux et Forêts , tant dans le domaine royal que dans les apanages comme Orléans et Provence, jugent les délits forestiers, organisent des réformations, et produisent une riche documentation judiciaire. Les archives, bien que dispersées, permettent d’étudier ces pratiques et montrent une volonté de centralisation
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2025/12/14:
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Parce que l’histoire de la justice ne saurait épuiser la multiplicité de ses formes, le recueil Faire justice se propose de renouveler, par le détail, l’éclairage sur un champ d’étude toujours fécond et captivant. Pour qui s’intéresse au fonctionnement des sociétés et aux relations qui les tissent – relations au pouvoir ou relations entre individus –, le prisme judiciaire est incontournable. Ce recueil permet d’en illustrer les enjeux majeurs, dans une large perspective temporelle, à travers l’examen détaillé de cas précis. Le premier apport de l’ouvrage est donc la particularité de son approche méthodologique. Faire justice rassemble non moins de 35 contributions (mentionnées dans cette recension de façon non exhaustive), chacune se basant en premier lieu sur la présentation d’un ou d’un couple de document(s), pour en p
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2025/12/06:
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Proposal for a special issue of Criminocorpus , coordinated by Lucie Amir (Université Grenoble-Alpes), Loïc Artiaga (Université de Pau et des Pays de l’Adour), and Dominique Jeannerod (Queen’s University Belfast). Presentation Since the nineteenth century, the representation of crime and its resolution has occupied a central place in media culture. The figure of Vidocq—criminal turned policeman, whose life inspired writers such as Balzac, Hugo, and Gaboriau— inaugurated two centuries of transactions between fact and fiction. In the second half of the nineteenth century, the rise of the reporter figure, with his “lateral instructions,” altered “the very nature of the criminal news item, which gradually shift[ed] from the wild and picturesque description of the crime to the more methodical and technical description of the investigation.” These narratives of crime accompanied the gradual emergence of a security-oriented rhetoric, serving states i
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2025/12/06:
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Coordination : Lucie Amir (Université Grenoble-Alpes), Loïc Artiaga (Université de Pau et des pays de l’Adour), Dominique Jeannerod (Queen’s University, Belfast) Présentation La représentation du crime et celle de sa résolution occupent depuis le XIX e siècle une place centrale dans la culture médiatique. La figure de Vidocq, ce criminel-policier dont la vie inspira des écrivains comme Balzac, Hugo ou Gaboriau, inaugure deux siècles de transactions entre faits et fiction. Dans la seconde moitié du XIX e siècle, l’émergence de la figure du reporter, avec ses « instructions latérales », modifie « la nature même du fait divers criminel, qui bascul[e] peu à peu de la description sauvage et pittoresque du crime à celle, plus méthodique et technique, de l’enquête ». Ces récits de crime accompagnent l’apparition progressive d&rsq
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2025/11/24:
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Alors que paraît l’ultime volume de la bande dessinée Paracuellos de Carlos Gimenez, qui raconte l’enfance martyre dans les orphelinats phalangistes, la publication du livre d’Amélie Nuq, tiré de sa thèse de doctorat, est une très bonne nouvelle tant pour l’historiographie de l’enfance que pour celle de l’Espagne franquiste. Car la connaissance scientifique des reformatorios , ces maisons de redressement, était jusqu’à présent limitée à des récits officiels émanant des congrégations religieuses qui en assuraient la direction. Malgré les difficultés, Amélie Nuq est parvenue à reconstituer un solide corpus archivistique pour deux de ces maisons : l’Asilo Duran de Barcelone et la Colonia San Vicente Ferrer de Valence. Outre les centaines de dossiers personnels des pensionnaires, elle a retrouvé les dossiers judiciaires correspondants.
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2025/11/03:
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Enquêter sur les fourches patibulaires de la Gascogne médiévale revient à tenter de démêler des fragments d’archives si dispersés qu’il est bien difficile d’en établir un corpus incontestable. Toutefois, les comptabilités municipales conservées en Gascogne orientale jettent une lumière surprenante. À la fin du Moyen Âge, les fourches patibulaires y sont l’objet de contestations si denses que l’on en vient à se demander si leur fonction principale ne réside pas dans la preuve par tradition réelle de l’administration de la justice. Les gibets, plus que de suspendre les cadavres, accrochent en fait les juges à leurs devoirs et entravent paradoxalement l’essor de la délivrance des peines de mort, dans un contexte de contestation des souverainetés
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2025/10/06:
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Issu de sa thèse de doctorat, l’ouvrage de Kiran Mehta vient combler une lacune plutôt étonnante de l’historiographie : l’absence de monographie récente sur le système carcéral londonien durant la période charnière de la seconde moitié du xviii e et de la première moitié du xix e siècle. La dernière recherche portant en partie sur ce sujet est la thèse non publiée de Wayne J. Sheehan, The London Prison System, 1666-1795 , soutenue en 1975. À partir du cas londonien, Kiran Mehta renouvèle profondément le récit du recours croissant à la détention punitive et de la « soi-disant “naissance” de la prison moderne » (p. 5, notre traduction). S’inscrivant dans une dynamique nouvelle de l’histoire des prisons de plus en plus intéressée aux réalités de l’enfermement au xviii e siècl
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2025/10/02:
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9 juin 1940, la ville de Rouen tombe entre les mains des unités de la Wehrmacht. Dans le chaos des affrontements, du tumulte des armes et des incendies, l’armée régulière allemande commet plusieurs crimes racistes. Raflés dans la ville, des civils et des soldats en déroute sont rassemblés, puis passés par les armes. Ils ont tous un point commun, celui d’être d’origine africaine ou antillaise. Le livre de Guillaume Lemaître, Laurent Martin et Jean-Louis Roussel publié en 2022 aux éditions l’Écho des Vagues sous le titre Crimes de Guerre, Rouen, 9 juin 1940 , lève le voile sur l’histoire de ces individus tués par des soldats allemands pour des motivations racistes. Cet ouvrage leur redonne une dignité et une humanité. Comme l’indique d’emblée le titre de l’ouvrage, il s’agit de s’intéresser à un cas précis et
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2025/09/25:
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L’étude proposée par Muriel Bonnaud est issue d’une thèse préparée sous la direction de Martin Aurell et soutenue en 2011. Entre les marches d’Anjou et de Bretagne au nord et la Saintonge au sud, la ch'tellenie de Bressuire est étudiée à travers sa justice. Les registres judiciaires du chartrier de Saint-Loup permettent d’interroger l’organisation de cette justice seigneuriale à la fin du Moyen Âge, son fonctionnement quotidien, souvent ordinaire, et la manière dont elle « entreprend de relever les défis qui se posent à cette société en proie aux troubles de toutes sortes » (p. 10). S’appuyant sur un travail de dépouillement considérable, l’analyse des données articule méthodes quantitative et qualitative. Les apports et les ajustements réalisés depuis la soutenance permettent de l’enrichir d’une
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2025/09/23:
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Editors: Loraine Chappuis (Damoclès, université de Genève) et Hélène Duffuler-Vialle (Centre d’Histoire Judiciaire, université de Lille) Presentation Criminocorpus invites submission for a special issue on intersections of prostitution, justice and the law from the late Middle Ages to the present days. Historical research into prostitution in French academia started at the end of the 1970s, after the long struggle of the history of sexuality to acquire scientific legitimacy. Three major works – Les filles de noces (1978) of Alain Corbin, La prostitution et la police des mœurs au XVIIIe siècle (1987) of Erica-Marie Benabou and La prostitution médiévale (1988) of Jacques Rossiaud – marked this new research field in France, at the same as, in English-speaking research, the works of Frances Finnegan, Poverty and Prostitution: A Study of Victorian Prostitutes in York (1979) or Judith Walkowitz, Prostitution and Victorian Society
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2025/09/18:
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Rarement un mot n’aura condensé avec autant de force le poids du regard collectif. Qu’il s’agisse de marquer au fer rouge, de flétrir par la rumeur ou d’assigner à résidence symbolique, l’infamie désigne un geste social et politique qui traverse les époques tout en se réinventant. Bien avant d’être codifiée par le droit, elle opère comme un stigmate durable que la justice peut consacrer ou combattre, mais dont elle n’est jamais totalement affranchie. Synonyme d’ignominie, d’avilissement et d’exclusion, elle renvoie à un jugement sur la fama , cette réputation qui fonde l’honneur dans les sociétés d’Ancien Régime et qui, une fois entachée, condamne socialement. C’est à l’exploration de cette notion, de ses usages historiques et de ses métamorphoses que s’attache le numéro 35 de la revue Histo
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2025/09/12:
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Coordination : Loraine Chappuis (Damoclès, université de Genève) et Hélène Duffuler-Vialle (Centre d’Histoire Judiciaire, université de Lille) Présentation La revue Criminocorpus lance un appel à contributions pour un dossier consacré aux relations entre prostitution, droit et justice, depuis la fin du Moyen Âge jusqu'à la période contemporaine. L’histoire de la prostitution a émergé en France à la fin des années 1970-1980, au terme de la lente quête de légitimité scientifique de l’histoire de la sexualité. Trois ouvrages pionniers, Les filles de noces (1978) d’Alain Corbin, La prostitution et la police des mœurs au XVIIIe siècle (1987) d’Erica-Marie Benabou et La prostitution médiévale (1988) de Jacques Rossiaud, érigent la prostitution en sujet d’histoire en France, tandis que, en Angleterre à
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2025/09/10:
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La période carcérale de la tour de Crest, prison d’État depuis le XVII e siècle, est intimement liée à l’histoire de l’enfermement politique : les populations protestantes du Dauphiné y ont connu la violence de la politique religieuse des rois de France. Durant la période de la révocation de l’édit de Nantes, la prison intervient comme un instrument de conversion et de pression à l’encontre des populations de Nouveaux Convertis. Cette étude explore la résistance des prisonniers huguenots face à la justice des hommes à travers les graffitis laissés sur les murs de la salle 7 de la tour de Crest. Loin de réduire au silence les Nouveaux Convertis, les murs de la prison sont au contraire devenus des catalyseurs d’expression de leur identité et de leur foi. À travers ces actes graphiques, ils portent la piété des détenus et l&r
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2025/09/10:
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À Besse-en-Oisans, à 2169 m d’altitude, une dalle de schiste porte un ensemble de gravures se rapportant à une période critique du protestantisme régional. Il nous a été possible d’identifier des noms de protestants (artisans ou ministres) dans les années de brimades et restrictions précédant la Révocation de l’Édit de Nantes. Nous avons pu reconstituer, pour certains, par des recherches en archives et bases de données, quelques étapes dans leur exode vers les Électorats
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2025/09/10:
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De 1978 à 1983, une recherche universitaire nous a conduits dans la Drôme à la recherche de la mémoire d’événements majeurs survenus sur une longue durée depuis les dragonnades contre les Huguenots après la révocation de l’Édit de Nantes jusqu’à l’insurrection républicaine qui a fait suite au coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte du 2 décembre 1851 et aux combats de 1944. Au cours d’entretiens enregistrés l’étude ethno-historique a réuni un ensemble de récits transmis oralement par la mémoire familiale. L’analyse de ce corpus, en écho à celle d’autres sources (archives publiques et privées, objets, graffitis) a permis de mesurer le rôle joué, notamment par la tour de Crest, dans la perception de l’histoire chez les personnes enquêtées. Prison religieuse et prison po
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2025/09/10:
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Contrairement à l’idée qu’on en a hors des murs, le monde carcéral n’est pas homogène. Nous postulons que les graffitis de prison ne le sont pas non plus. L’écriture comme la parole y est calculée. On écrit et on prononce souvent des non-dits, des injonctions paradoxales. Les messages inscrits sur les murs sont des chronotopes : des éléments qui n’ont un sens précis qu’en fonction du moment de l’incarcération de leurs auteurs et du lieu qui les accueille. Les graffitis sont concis mais beaucoup d’entre eux relèvent de l’autobiographie même s’il s’agit de bribes de mots et de morceaux de
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2025/09/10:
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L’analyse d’un registre contenant les mesures disciplinaires prises à l’encontre des prisonniers de la maison d’arrêt de Grasse permet de retracer les différentes infractions commises en détention entre 1922 et 1939. La prison est censée punir et corriger le condamné par la privation de liberté, le respect des règles et le travail. Or, ce registre révèle que la vie en milieu carcéral est également faite d’insoumissions. Par le tapage, les dégradations, les trafics en tout genre, la fabrication d’objets ou encore les violences, les prisonniers tentent de faire face au système
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2025/09/10:
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« Pierre sy Languis » peut-on lire dans la cage d’escalier de l’ancienne prison de Saint-Maximin (Var). Le graffiti a été écrit au XVIII e siècle, il est succinct et pourtant riche de sens. La première et la troisième personne sont confondues comme si le détenu se regardait ou regardait son double. Le message est introspectif. Toutefois, le lecteur de cette phrase est lui-même impliqué dans l’action puisqu’il voit l’état dans lequel se trouve Pierre, auteur de l’inscription, comme s’il était question d’une coprésence. Le message est conatif : il inspire l’empathie. La forme est pronominale : Pierre y ressent sa situation et le lecteur ressent ou est censé ressentir ce qu’il éprouve. Bien entendu, c’est le languissement qui est au cœur de l’action ou plutôt de l’inaction puisqu’on comprend que Pierre est d&ea
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2025/09/10:
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Le ch'teau de Tournon (Ardèche) a été transformé en prison pendant 250 ans, jusqu’à 1934. Prisonniers de la justice ordinaire ou prisonniers religieux au régime d’enfermement spécifique, ils sont des milliers à avoir connu les cachots du ch'teau, alors entièrement dédié à cette fonction. Toutefois, comme de nombreux lieux d’enfermement, cette fonction carcérale a disparu de la mémoire collective. C’est par l’étude des graffitis carcéraux de ce site que l’histoire carcérale se découvre à nouveau et que les prisonniers livrent leurs ressentis, leurs craintes du temps qui passe et de la mort sociale. Ces graffitis nous rappellent qu’ils peuvent non seulement être une source utile pour comprendre l’organisation de l’espace carcéral mais aussi être un accès aux pensées intimes des prisonnie
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2025/09/10:
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Les graffitis de deux b'timents de statuts différents, une prison à Montélimar et un hôtel de ville à Ch'tillon-en-Diois, sont étudiés et comparés. La plus grande partie d’entre eux est réalisée pendant les XIX e et XX e siècles. À Montélimar, les thèmes des graffitis sont classiques (nom, temps, mouvement) mais ne sont pas nombreux. À Ch'tillon, ce sont aussi des noms et des dates mais ces dernières indiquent la “classe” : la revendication et l’appartenance à un groupe de classe d’'ge au moment de son admission au service militaire. On y observe aussi des gravures appartenant au corpus iconographique dit schématique linéaire alors que celui-ci est habituellement réservé aux graffitis dans des grottes. Les raisons d’une différence des thèmes dans l’un et l’autre lieu sont
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2025/09/10:
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Le ch'teau de Tarascon-sur-Rhône a servi de prison du XVIe au XXe siècle. Les prisonniers détenus dans le ch'teau sont majoritairement des marins et un grand nombre d’entre eux gravent les murs de navires et de signatures. La principale production de ces gravures murales navales se positionne aux XVIIe et XVIIIe siècles, période durant laquelle plusieurs combats navals se déroulent contre l’Angleterre et de nombreux marins anglais sont
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2025/05/29:
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Cet article vise à analyser les préjugés et les biais de genre que des actrices de la justice – avocates et accusées – rencontrent dans l’espace viril du prétoire où les « codes » juridiques, linguistiques, sociaux sont masculins et où ceux qui jugent ne sont que des hommes. À partir du cas du tribunal criminel de Tunis du tournant des années 1910-20 aux années 1940, nous explorons les préjugés et biais rencontrés par les avocates et accusées soit pour rentrer dans le prétoire, soit en son sein, lors des débats et condamnations. Notre démarche consiste à traiter ces préjugés et biais de façon relationnelle, en articulation à la fois avec l’agentivité des actrices et le contexte de
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2025/05/23:
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Apart from a few rare initiatives, the encounter between legal history and gender studies has remained marginal. The ANR-HLJPGenre project has been designed to fill this historiographical gap and bring researchers together: it aims to analyse law through a gender lens, focusing on the study of formal law and legal discourse. Epistemological issues play an important role here, allowing us to challenge the myth of 'axiological neutrality' that still prevails in our discipline. At the same time, the study of different methodological approaches opens up perspectives for the renewal of legal history. It was in this context that the international conference Legal Discourse, Gender and History was held in Douai in 2023. Thanks to the interdisciplinarity and decompartmentalisation of disciplines inherent to gender studies, contributions from law, history, sociology, political science, linguistics and philosophy enriched the discussions. Some of their contributions, reworked and expanded,
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2025/05/23:
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Exceptées de rares initiatives, la rencontre entre l’histoire du droit et les études de genre est restée encore marginale. C’est pour combler le vide historiographique et fédérer chercheurs et chercheuses que le projet ANR-HLJPGenre a été conçu : destiné à analyser le droit par le prisme du genre, le projet s’est particulièrement attaché à l’étude de la loi formelle et du discours juridique. Les enjeux épistémologiques y tiennent une grande place et permettent de remettre en cause le mythe de la « neutralité axiologique », encore prégnant dans notre discipline. Parallèlement, l’étude de diverses approches méthodologiques ouvre des perspectives pour le renouvellement de l’histoire du droit. C’est dans ce contexte que s’est tenu, à Douai en 2023, le colloque international Discours juridique, genre et
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2025/05/23:
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Face aux revendications féministes qui développent une nouvelle approche du droit, une restructuration prenant en compte le féminisme prend un sens tout particulier dans les réformes de divers secteurs et notamment la refonte du droit des investissements internationaux. Notre article tentera d’analyser les fondements émergents d’une perspective féministe sur le droit international des investissements visant à réformer l’encadrement du système juridique des investissements internationaux. À cet égard, notre contribution analysera la réforme du droit international des investissements par le prisme de l’approche féministe et expliquera ses enjeux et ses orientations dans toutes les strates d’un tournant réformateur via une culture juridique propagée par une hétérogénéité de l’appréhension de l’approche
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2025/05/23:
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Les pensées écoféministes ont émergé dans les années 1970 pour mettre en lumière la domination commune au genre féminin et à la nature. S'élaborant pourtant à la même époque, le droit de l'environnement moderne ne semble pas avoir été influencé par ces courants. De même, à l'inverse du champ de recherche juridique anglophone, la doctrine française ne s'est que peu intéressée à ce croisement – alors que l'écoféminisme connaît un regain d'intérêt depuis quelques années. Cette contribution souhaite ainsi proposer quelques pistes de convergence possible entre certains discours écoféministes et des éléments ou tendances caractéristiques du droit de l'environnement, laissant aussi apparaître un potentiel critique à l'encontre de cette branche
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2025/05/23:
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La loi du 15 mars 2004 sur le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics est présentée par le législateur comme une simple application du principe de laïcité. Le titre de la loi ne mentionne en effet que la laïcité alors que les parlementaires insistent lors des débats sur l’égalité femmes-hommes, en affirmant que ce texte a pour objectif principal – si ce n’est le seul – de prohiber le port du foulard dans les établissements scolaires publics du premier et du second degré. Dès 2004, genre et religion supposée de femmes souvent racisées apparaissent ainsi curieusement liés. En s’appuyant sur la démarche intersectionnelle de Kimberley Crenshaw, et sur les postcolonial studies , cette critique de la loi de 2004, présentée comme « anti voile », et des disc
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2025/05/23:
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Le principe d’encellulement individuel a été introduit en droit français par la loi du 5 juin 1875. Indissociable de la réforme du système pénitentiaire en cours au xixe siècle, ce modèle d’emprisonnement vise à remplacer les dortoirs collectifs par des cellules individuelles. De la Restauration à la IIIe République, ce changement de régime est plébiscité pour sa faculté à éradiquer l’homosexualité carcérale. L’obsession et la panique sexuelle suscitées par le « vice capital des dortoirs en commun » ressortent notamment des écrits de la science pénitentiaire, des enquêtes gouvernementales ainsi que des travaux et débats parlementaires relatifs à la genèse de la loi du 5 juin 1875. Construit historiquement sur un discours hétéronormatif, la cellule demeure un pilier juridique et arch
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2025/05/23:
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À rebours d’une perspective androcentrée dominant les représentations historiques comme actuelles de la prison, cet article entend éclairer l’enjeu de la surveillance des femmes incarcérées au XIXe siècle. En effet, durant la Monarchie de Juillet, au sein d’une politique carcérale visant alors à séparer les détenu·es en fonction de leur sexe, est posé le principe d’une surveillance des femmes condamnées se trouvant dans les maisons centrales de force et de correction par des personnes de leur sexe. C’est ce que contribue à réaliser le règlement du 22 mai 1841 pour le service des Sœurs, en consacrant le recours à un personnel spécifique, des religieuses. Ce texte participe à la mise en place d’une organisation propre aux maisons centrales pour femmes, reconfigurant la fonction de surveillance en la distinguant de celle qu’exe
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2025/05/23:
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Cet article s’attarde sur la notion de vol et plus particulièrement sur l’une de ces circonstances aggravantes, le vol dans une auberge. Alors que la loi du 16 décembre 1799 prévoit l’aggravation de la peine si le vol est commis par “le maître ou la maîtresse d’auberge”, le Code pénal de 1810 reprend cette circonstance, tout en la masculinisant puisque le terme “maîtresse” disparaît. L’étude du texte et des débats démontre la performativité de la langue du droit et son rôle dans l’ordre du genre : la doctrine pointe un arrêt qui choisit la qualification de “vol domestique” et fait de l’épouse d’un cabaretier une “servante” et non la “maîtresse” – alors que rien ne s’y opposait. Sous la chape du masculin censément universel, les femmes sont invisibilisées et le statut qui ne
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2025/05/23:
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Inspiré de la Rome antique, le sénatus-consulte napoléonien est une norme juridique rédigée par le Sénat conservateur sous l’égide de Napoléon. Ce texte incarne une norme à la fois contra legem et contra constitutionem. La dissolution du mariage entre Napoléon et Joséphine est en effet contraire aux articles du Code civil relatifs au divorce par consentement mutuel. Les droits de Joséphine sont bafoués. Par ailleurs, ce sénatus-consulte viole l’article 14 de la Constitution impériale du 28 floréal an XII (18 mai 1804) qui prévoit l’établissement d’un statut relatif à la famille impériale. Ce dernier, en date du 30 mars 1806, interdit le divorce à tous les membres de la famille impériale. De telle violations sont justifiées par la nécessité : la continuité de l’Empire est conditionnée à l
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2025/05/23:
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La présente étude s’efforce de retracer l’évolution de la pensée doctrinale pénale européenne (Italie, Espagne, Allemagne, Pays-Bas, France) du XVI e au XVIII e siècle, à propos du crime de bigamie, dont l’étude a paru pertinente dans l’optique d’une étude du discours juridique, dans une perspective de genre. L’existence juridique du crime de bigamie, jusqu’ici peu étudié, dépend en effet principalement des écrits doctrinaux et l’étude s’efforce de repérer précisément les différences de discours à propos des hommes et des femmes. Il apparait ainsi qu’à partir de deux qualifications pénales différentes pour la femme et pour l’homme, trouvées dans les textes romains, la doctrine, constatant leur caractère inapproprié, élabore, au cours de l’époque
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2025/05/22:
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L’historiographie récente de la justice médiévale s’intéresse notamment à sa spatialisation et à sa monumentalisation, comme le montrent les travaux menés sur les fourches patibulaires, mêlant l’histoire et l’archéologie, ou les recherches menées sur les prisons. L’ouvrage d’Isabelle d’Artagnan s’inscrit dans la lignée de ces travaux, en se focalisant sur la place du pilori à l’époque médiévale. Cet ouvrage désormais indispensable est la publication remaniée de la thèse de doctorat soutenue par l’autrice en 2019. Après un point historiographique soulignant le manque d’étude à ce sujet, elle montre la nécessité d’analyser le pilori médiéval par une approche non seulement historique, mais aussi juridique et anthropologique. Il importe de rappeler la rareté des so
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2025/04/25:
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En 1806, au mois de mai, à Paris, le cadavre d’une femme, entièrement dénudée, le visage camouflé sous des haillons, les membres liés, est découvert, en pleine rue, par des policiers au milieu de la nuit. Sur le moment, il s’avère impossible de l’identifier et par la suite l’inconnue de la rue des Anglais restera une enveloppe corporelle anonyme. L’enquête est confiée à des hommes : juge d’instruction, policier, personnel de la morgue, mais l’historien Bruno Bertherat, spécialiste reconnu de l’histoire du crime et de l’institut médico-légal parisien, ne dispose ni du procès-verbal de levée du corps ni de l’acte de décès ni d’autres documents qui auraient permis de s’approcher au plus près de son existence passée, d’entrevoir ses pensées et ses aspirations, de saisir ce qui s’é
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2025/04/01:
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On se propose d’analyser ici le film de Ben Younger Les Initiés : un thriller financier grand public. Le film illustre des observations faites en sociologie des marchés financier et sociologie du crime en col blancs. Il relate le quotidien d’une agence de courtage qui travaille sur le marché hors-cote. L’agence pratique la vente forcée auprès d’Américains moyens qui épargnent pour financer les études de leurs enfants, leur retraite. Les courtiers entretiennent les clients dans l’illusion qu’ils ont intérêt à placer leurs avoirs dans des entreprises inconnues, mais qui pourraient rapporter gros comme à la loterie. Manipulant les cours de Bourse, l’agence crée une demande pour des titres en fournissant de fausses informations contribuant à ruiner les épargnants. Le réalisateur suggère que sur le marché hors-cote, les pratiques ne sont pas à
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2025/03/24:
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Dans cet ouvrage tiré de son travail d’habilitation à diriger des recherches, Marie Houllemare fournit une étude à la fois ample et minutieuse de la justice pénale dans l’empire colonial français au XVIII e siècle. Avant la guerre de Sept Ans (1756-1763), cet empire compte le Canada, la Louisiane, la Guyane, la Martinique, la Guadeloupe, Saint-Domingue (Haïti), l’île Bourbon (la Réunion), des comptoirs indiens comme Pondichéry et Chandernagor – autant de colonies explorées dans l’ouvrage, ainsi que l’île de France (Maurice) et des comptoirs sur la côte ouest du continent africain. L’ouvrage s’appuie sur un corpus impressionnant d’archives produites par les institutions coloniales ou leurs agents dans ces différents territoires et en métropole : arrêts des conseils souverains (puis supérieurs) des différentes colonies ; divers docum
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2025/03/02:
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Durant quatre années, entre juin 1940 et juillet 1944, Georges Mandel, comme d’autres anciens dirigeants de la Troisième République (Blum, Daladier ou Reynaud), a été la cible de la collaboration d’État entre le régime de Vichy et l’Allemagne nazie. Très vite privé de liberté, il commence à l’été 1940 un véritable parcours de détention : placé en résidence forcée, il a été interné puis emprisonné dans une forteresse avant de connaître la déportation en Allemagne et le système concentrationnaire nazi. Il a par ailleurs connu plus d’une dizaine de lieux de détention, ce qui a occasionné de multiples transferts, toujours mis en scène par le pouvoir vichyste et par la police allemande (SIPO-SD). Le but de cet article est de montrer, à partir des fonds privés déposé
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2025/01/30:
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Issu d’une thèse de doctorat en histoire de l’art soutenue en 2015 et largement remaniée pour la présente publication, l’ouvrage, pénétrant, érudit et riche de plus d’une centaine d’illustrations, s’attache aux réactions visuelles et politiques de l’attentat raté, mais néanmoins meurtrier (dix-neuf morts et vingt-neuf blessés par la « machine infernale ») perpétré par Giuseppe Fieschi contre Louis-Philippe d’Orléans, le 28 juillet 1835, sur le boulevard du Temple à Paris. Deux parties composent le livre : la première reprend dans ses grandes lignes le récit imagé de l’attentat, tandis que la seconde considère ses suites, le tout à partir d’une mise en perspective « des séditions graphiques » (p. 14), des nombreux tableaux, de l’iconographie sur l’événement, mais a
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2025/01/13:
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Le suicide a été diversement considéré chez les Anciens. Pour les Stoïciens, il est la conclusion d’un raisonnement plutôt que le résultat d’une émotion violente. À cet égard, plusieurs études historiques avaient déjà montré les raisons patrimoniales qui présidaient à certains suicides au début de l’Empire romain. Prolongeant cette perspective, mais avec une approche seulement juridique, cet article interroge la catégorie du taedium uitae, « dégoût de la vie », en tant que cause légitime du suicide en droit
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2024/12/19:
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This article analyzes the witchcraft trial of Regnault Robergeot, which took place between December 1480 and January 1481 under the secular jurisdiction of Cîteaux Abbey in Corcelles-lès-Cîteaux. The edited document, preserved at the Departmental Archives of Côte-d'Or in France (11 H 450), includes the transcript of Robergeot’s interrogation and ultimately, his death sentence by burning at the stake. This case, preceded by a lost Dominican Inquisition investigation, offers a rare example of Cistercian involvement in prosecuting satanic witchcraft in the late Middle Ages. It reveals the spread and evolution of the concept of the Witches’ Sabbath within the Order of Cistercians. The trial also reflects Burgundy's political changes in the late 1470s and highlights the efforts of Jean de Cirey, head of the Order of the White Monks (1476-1503), to assert his authority and
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2024/12/19:
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Cet article est la présentation du procès pour sorcellerie de Regnault Robergeot (décembre 1480-janvier 1481) conduit par la justice temporelle de l’abbaye de Cîteaux, qui détenait cette compétence à Corcelles-lès-Cîteaux. Le document édité, conservé aux Archives départementales de la Côte-d’Or (11 H 450), contient le procès-verbal de l’interrogatoire du sorcier ainsi que la sentence le condamnant à être brûlé vif sur le bûcher. Ce procès, faisant suite à une première procédure (aujourd’hui perdue) menée par l’Inquisition dominicaine, offre un exemple rare de judiciarisation et de condamnation de la sorcellerie diabolique par l’ordre cistercien à la fin du Moyen Âge. Il donne ainsi l’occasion d’observer la circulation, la pénétration et l’adaptation de l’ima
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2024/12/09:
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Si le terme de corps revêt des nombreuses significations, c’est bien le corps physique qui a retenu l’attention des concepteurs de l’ouvrage. Ils s’engagent alors à questionner sa dimension historique en s’intéressant à l’aspect pénal de celui-ci, en tant que réceptacle du pouvoir, qui, par la sanction dont il est l’objet, objectivise les valeurs sociales, distingue la violence juste de l’injuste et met ainsi en lumière la légitimité de l’action de l’État. L’ouvrage, issu d’un colloque international tenu à Bordeaux en 2016, présente un grand nombre de contributions en français, espagnol et anglais, tendant à offrir une pluralité de regard sur une longue période qui va du Moyen Âge à l’époque contemporaine. Les responsables de l’ouvrage sont parvenus à maintenir certains fils conducteurs, le
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2024/12/02:
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Dans le prolongement d’un premier ouvrage intitulé « Pour nous servir en l’armée » Le gouvernement et le pardon des gens de guerre sous Charles le Téméraire (1467-1477) , paru en 2014, Quentin Verreycken propose avec Crimes et gens de guerre au Moyen Âge d’élargir la focale autour de la question de la violence des soldats, en ajoutant à sa connaissance de la principauté bourguignonne l’étude et la comparaison des royaumes de France et d’Angleterre. Le livre est issu d’une thèse de doctorat réalisée à l’université catholique de Louvain et à l’université Saint-Louis de Bruxelles, soutenue en 2018. Exposant dans son introduction le cas d’une rémission, l’auteur part d’une supposée énigme et d’une incompréhension. L’énigme est celle du pardon accordé à des gens de gue
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2024/11/25:
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Historienne spécialiste de la répression du mouvement nationaliste algérien, Sylvie Thénault explore un autre aspect de la guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) en publiant Les ratonnades d’Alger, 1956 . À travers une enquête minutieuse, elle reconstitue et analyse un évènement méconnu de l’histoire du conflit : les lynchages et les meurtres de civils algériens par des civils français d’Algérie, à Alger, le samedi 29 décembre 1956. Ces violences de masse sont commises en représailles à l’assassinat d’Amédée Froger, le président de la Fédération des maires du département d’Alger, perpétré la veille. En choisissant de conserver le mot « ratonnades » pour caractériser cet épisode meurtrier, la chercheuse rappelle qu’il « évoque une forme de v
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2024/11/17:
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Il n’est pas exagéré d’affirmer que l’étude de la gr'ce et de la rémission a joué un rôle de premier plan dans le renouveau de l’histoire de la justice médiévale et moderne au cours des quarante dernières années. En effet, depuis les travaux pionniers de Natalie Zemon Davis, Robert Muchembled et Claude Gauvard à la fin des années 1980, on a vu se multiplier les recherches exploitant les lettres de rémission, à tel point que l’on a pu affirmer que « tout ou presque a déjà été dit sur ce type de sources et son contenu : le lecteur sait ce qu’il va y trouver ». Déjà auteur d’une monographie sur la criminalité et la justice dijonnaises à la fin du Moyen Âge, Rudi Beaulant vient ici contredire cet a priori en publiant le livre issu de sa thèse de doctorat, soutenue à l’universit&ea
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2024/11/08:
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In 2013, Sophie Victorien and Joann Élart co-edited for the journal Criminocorpus a special issue dedicated to the connection between music and justice . While the present issue also focuses on sounds and voices, it has little to do with music, dealing instead with all things acoustic in the judicial arena. The project stemmed from a fortuitous, even anecdotal occurrence: one fine day in 2021, as he attended a trial, an expert in the cultural history of music was struck by how poor an auditory experience the whole thing provided. As the verdict was read, the presiding judge’s low, dull voice got lost in a courtroom whose acoustics left a great deal to be desired. Justice had been served, but in such an unintelligible way that the families of both the victims and the accused had to have it explained to them by their respective counsels... in a corridor. Thus, the concrete technical limitations of the venue itself had partially deprived justice of its democratic function, denying the
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2024/11/03:
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« Si des gens du xvi e siècle ont réussi à faire justice pour des viols en temps de guerre, même dans une affaire rare comme celle-ci, nous ne pouvons qu’encourager nos contemporains à faire mieux dans le présent. » (Tom Hamilton) C’est un petit livre (212 p.) qui se lit comme un roman policier et qui offre une grande enquête sur un procès exceptionnel au lendemain des guerres de Religion en France. En 1599, la noble dame Renée Chevalier et les villageois de sa seigneurie de Chaumot, en Bourgogne, se rendent à Paris pour poursuivre en justice le chef de guerre qui les a terrorisés durant l’hiver 1590-1591. Alors que se déroulaient les dernières phases des guerres de Religion entre les armées royales et les partisans de la Ligue ultra-catholique, Mathurin Delacanche et ses soldats occupèrent le village de Chaumot. Au nom du roi Henri IV et des « nécessités de
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2024/10/08:
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L’ouvrage de Christèle Dedebant traite de l’histoire de condamnés indochinois incarcérés à partir de 1931 en Guyane, sur le territoire de l’Inini. Pour saisir les trajectoires de ce demi-millier d’exilés, l’auteure débute son étude par une présentation historique du contexte révolutionnaire indochinois dans les années 1930, prélude à l’indépendance du Vietnam proclamée par Ho Chi Minh en 1945. Parmi les différents mouvements insurrectionnels qui agitent la péninsule figure notamment la mutinerie de Yên Báy survenue dans la nuit du 9 au 10 février 1929, durant laquelle des tirailleurs tonkinois se rendent maîtres d’une garnison militaire. Sa répression par les autorités coloniales est extrêmement sévère et entraîne la condamnation de 676 mutins à des peines allant de l’empri
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2024/09/30:
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Les procès des attentats du 13 novembre 2015 et de l’attentat de Nice du 14 juillet 2016 se sont tenus entre septembre 2021 et décembre 2022, au palais de justice de l’Île de la Cité, à Paris. Ces procès historiques du terrorisme ont été qualifiés de « hors norme » vu le nombre inédit de participants et l’ampleur du dispositif mis en place. Cet article amorce une réflexion sur les façons d’écouter ces procès sous deux aspects, d’abord par un parcours sonore visant à éclairer de façon sensible leur réalité quotidienne. Elle entremêle un rapport ritualisé à un espace judiciaire inhabituellement fragmenté par le dispositif de sécurité, avec la symbolique d’un monument multiséculaire où l’Histoire est vécue, jour après jour et dans la durée, par une micro-
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2024/09/30:
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Pendant les procès des attentats terroristes, entre 2021 et 2024, deux archivistes des Archives nationales sont entrées dans les salles d’audience afin de documenter en direct l’action judiciaire, en se synchronisant avec les enregistrements intégraux des archives audiovisuelles de la Justice captés durant les 1334 heures de films. Depuis cette place privilégiée, l’observation de l’enregistrement vidéo interroge la place que le son occupe dans cette création d’archives. Face à l’organisation matérielle pour le restituer, micros fixes, web radio, s’opère une expérience plus sensible de l’oralité du débat judiciaire. Ce point de vue très contemporain invite à remonter le temps jusqu’aux premiers enregistrements en images animées des procès, d’abord muets jusqu’à l’interdiction de leur captation en 1954. Le ret
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2024/09/30:
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La singularité des enregistrements des archives audiovisuelles de la justice de certains procès lui confère une place à part par rapport aux autres archives dans le Code du patrimoine. Son histoire particulière et son statut juridique expliquent ses spécificités. Issues de la volonté de Robert Badinter, Garde des Sceaux, ministre de la Justice, la caméra entre dans les prétoires pour constituer la mémoire de la justice à travers des archives historiques vidéo ou sonores, intégrales, sans coupures, sans ajouts, sans montage. Quand la loi du 11 juillet 1985 est adoptée, elle rompt l’interdiction de filmer ou de photographier les procès, qui remonte à 1954. Depuis, 28 procès ont été enregistrés : crimes commis pendant la Seconde Guerre mondiale, crimes contre l’humanité, crimes de génocide contre les Tutsi au Rwanda, crimes des attentats terr
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2024/09/30:
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En 2013, Sophie Victorien et Joann Élart dirigeaient pour la revue Criminocorpus un dossier consacré au rapport entre musique et justice. Le présent dossier, s’il s’attache lui-aussi aux sons et aux voix, ne traitera que très peu de musique pour appréhender les enjeux acoustiques de l’espace judiciaire. Il trouve son origine dans une expérience fortuite, si ce n’est anecdotique : il a fallu qu’un jour de juin 2021, un spécialiste d’histoire culturelle de la musique assiste à un procès et en ressorte frappé par les lacunes auditives de son expérience. À la proclamation du verdict, la voix mate et basse de la présidente s’était perdue dans un prétoire à l’acoustique incertaine. Justice avait été rendue mais en toute inintelligibilité, à tel titre que les familles des victimes et des accusés avaient dû s’en f
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2024/09/30:
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En République fédérale allemande, la loi de 1964 interdisant les enregistrements et retransmissions lors des audiences fut précédée de plus d’une décennie de débats, d’abord centrés, avant l’essor de la télévision à partir de la fin des années 1950, sur la présence des micros dans les prétoires. L’exploitation des archives judiciaires permet d’éclairer ces discussions à partir des discours des acteurs et des pratiques adoptées dans les tribunaux. Elles sont en outre à replacer dans un contexte où l’institution judiciaire était confrontée à de nouveaux enjeux, dont celui de la construction de la démocratie, alors que de nombreux acteurs restaient les mêmes qu’avant 1945. L’analyse montre que la radio réussit à se faire une place, fragile, dans les prétoires ouest-allemand
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2024/09/30:
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En 1995, l’antenne rennaise de l’association GENEPI lance l’émission “94° à l’ombre” sur la radio locale Canal B. Cette émission, animée par des étudiants, vise à établir, par-delà les murs, un lien radiophonique entre les personnes incarcérées et leurs proches. À partir de l’analyse des archives radiophoniques (1996-1998) et des archives de l’association, cet article vise à nourrir conjointement l’histoire sociale de la prison et l’histoire du média radiophonique à l’échelle locale. En définissant l’espace médiatique comme un espace social partagé, l’analyse de ces sources permet d’aborder l’expérience de la détention comme un fait social transversal. Qu’est-ce que ce dispositif radiophonique donne à entendre ? Qu’est-ce que les familles et les proches donnent
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2024/09/24:
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Condamner à mort au Moyen Âge se présente d’emblée comme une synthèse magistrale de l’histoire de la peine de mort. La t'che était difficile, tant la réception du public de cette matière historique persiste à la voir traversée de cruauté et de répression effrénée. Mais Claude Gauvard n’est pas une historienne succombant aux schémas faciles projetant le Moyen Âge dans une forme d’hiver de notre histoire. De son aveu même, après des décennies de travail rigoureux sur la justice criminelle, elle a tardé à livrer cet ouvrage, tant il lui semblait devoir affiner, encore et encore, son approche. Car l’historienne en maîtrise les archives, les silences, la méthode et l’historiographie dans toutes les nuances possibles. Elle sait déployer sa vision dans les angles les plus méconnus du savoir, revenir en arri&e
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2024/09/03:
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La trajectoire pénale et l’expérience carcérale dans la prison civile algéroise, dite Barberousse, du militant indépendantiste algérien Arezki Kehal, permet d’entrevoir ce que fut sous le Front Populaire la riposte judiciaire et pénitentiaire orchestrée en Algérie par l’autorité coloniale pour lutter contre le nationalisme radical du Parti du Peuple Algérien, le PPA. La détention d’Arezki Kehal révèle également comment la prison, instituée en Algérie par l’État colonial dès les débuts de la conquête française, fut utilisée dans l’entre-deux-guerres à des fins politiques et militantes par le nouveau parti indépendantiste créé par Messali Hadj en mars 1937, après la dissolution de l’Étoile Nord-Africaine. Face à la mécanique répressive coloniale, dest
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2024/09/02:
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Le fonds d’archives des conseils de guerre permanents de Paris, conservé au Service Historique de la Défense à Vincennes, constitue un important terrain de recherche pour l’histoire de la justice, des crimes et de l’Armée. En prenant l’exemple des féminicides et de leur traitement judiciaire par les tribunaux militaires, il est envisageable d’étudier cette criminalité dans le contexte de la guerre. Parfois trop oubliées en France, ces archives de l’Armée permettent également d’ouvrir d’importants questionnements sur les liens entre la violence de guerre et la violence civile, tout autant que sur l’écart qui existe entre la justice militaire et
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2024/06/28:
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In the animated confusion of the village fete depicted in this Bruegel painting, gestures of peace and reconciliation jostle side-by-side with signs of conflict: in the foreground, a few centimetres from the knife hanging from the musician’s belt, two children are shaking hands; at the table, rowdy, drunken men tap each other in the hand as they share wine; behind them, lovers kiss. These rituals of exchange and sharing designed to seal an agreement remind us that, contrary to more sombre and caricatural representations, past societies were not marked solely by violence: gestures and words of peace also forged strong community bonds. If violence was part of everyday life for past societies, reconciliation was also just as routine a practice. However, the history of how settlements were reached after a dispute remains poorly known, so it would be fruitful to know more about which rituals of reconciliation were practiced . If historians do agree on the omnipresence of, and the social
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2024/06/28:
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Dans l’agitation confuse de la fête villageoise que représente ce tableau de Brueghel, les gestes de réconciliation et de paix côtoient les signes du conflit : à quelques centimètres de l’épais couteau accroché à la ceinture d’un musicien, des enfants, la bourse au côté, se serrent les mains ; à table, des hommes se tapent dans la main et partagent le pain et le vin ; derrière eux, des amoureux échangent un baiser. Ces rites d’échange et de partage destinés à sceller l’accord rappellent que, à rebours des représentations les plus sombres et les plus caricaturales, les sociétés anciennes n’étaient pas uniquement animées par la violence : les gestes et les paroles de paix aussi tissaient des liens communautaires solides. Si la violence est une modalité ordinaire des relations sociales des sociétés d&
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2024/06/28:
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Au cours de l’été 1670, la commission en charge de la rédaction de l’ordonnance criminelle – qui sera promulguée quelques semaines plus tard – se réunit pour son ultime conférence. La séance du jour est notamment dédiée à l’examen de trois articles consacrés aux différents modes de résolution des litiges, amiables et judiciaires. Le projet initial se veut restrictif en interdisant les transactions au « grand criminel » tout en les autorisant en revanche dans les autres cas. Les parquets ont même l’interdiction de poursuivre dans cette dernière hypothèse, la voie amiable se voit ainsi renforcée au petit criminel. Les échanges entre les membres de la commission conduisent même ces derniers à élargir le champ des transactions et des cessions de droit en les autorisant pour tous crimes, y compris les « crimes capitaux
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2024/06/28:
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Professionnel du droit, le notaire apparaît comme un acteur discret, mais central, de la résolution des conflits à l’ombre de l’institution judiciaire à partir de laquelle les historiennes et historiens ont l’habitude de mener leurs recherches. Cet article propose d’inverser le point de vue et de partir des sources notariales afin de mettre en lumière le rôle du notaire, longtemps chaînon manquant dans les études sur les mécanismes de la régulation sociale. L’étude se fonde sur un corpus d’accords réglant des conflits d’ordre criminel réalisés par le notaire Jacques Legay à Saint-Germain-des-Prés dans la première moitié du xvii e siècle. Actes mineurs, à part et inclassables, ces accords ne se laissent pas facilement débusquer par l’historien·ne mais constituent pourtant une pratique banale du notaire. Bien qu&rsq
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2024/06/28:
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Depuis longtemps, les historiens du droit et de la justice prêtent avant tout attention aux crimes perpétrés et aux jugements prononcés, et délaissent le travail régulier accompli par les notaires, qu’ils exercent dans les villes ou les campagnes. Ceux-ci livrent pourtant des informations importantes sur les désaccords, les litiges et la résolution des conflits, qui ont souvent été instruits par le tribunal citadin. Aussi l’étude des actes notariés enregistrés à la fin du XVI e siècle par quatre notaires du village Castelgomberto, situé dans la Terre Ferme vénitienne, nous permet de saisir comment les individus résolvent leurs différends, quelles sont les instances sollicitées et de connaître le langage de la
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2024/06/28:
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La négociation occupe une place centrale dans la résolution des litiges sous l’Ancien Régime. Souvent, les tentatives des parties à s’accorder commencent avant que ne soient sollicitées les autorités judiciaires. Pendant un procès, les acteurs poursuivent leurs tractations en dehors de l’auditoire. La fin des négociations marque généralement la résolution du conflit, d’où un taux d’évaporation des affaires portées en justice très important. Paradoxalement, malgré l’omniprésence de la négociation dans les litiges, elle ne laisse que peu de traces dans les sources judiciaires. C’est le cas notamment de documents aussi vastes que les registres des causes du tribunal des échevins de Nancy, instance souveraine située au cœur de la capitale du duché de Lorraine. Ces recueils datés du xvie au début du xviie si&
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2024/06/28:
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La place des gens de guerre dans les pratiques d’accord et d’apaisement à la fin du Moyen Âge reste encore mal connue. L’étude des lettres de rémission accordées par le roi de France et le duc de Bourgogne au xv e siècle montre pourtant que les soldats n’échappent pas aux impératifs de réconciliation, en particulier dans le cadre de la procédure de gr'ce où la paix à partie est une étape indispensable à l’entérinement des lettres. De plus, la résolution d’un conflit à l’armée nécessite l’intervention des autorités militaires qui peuvent alors jouer le rôle d’intermédiaires ou d’arbitres entre les parties. À une échelle plus générale, l’abolition décrétée à l’occasion d’un traité de paix efface définitivement le
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2024/06/28:
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Les populations des environs de Paris au xviiie siècle confiaient-elles le règlement de leurs différends à la justice ou bien s’arrangeaient-elles seules devant un notaire ? Autrement dit, quels rapports existait-il entre la justice comme vertu et les tribunaux de première instance comme administration
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2024/06/28:
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La répression des soulèvements urbains dans la seconde moitié du xve siècle a donné lieu à des négociations entre le roi et la ville. La recherche de l’accord est toutefois rarement mentionnée dans la documentation. En effet, dans les sources, domine un discours selon lequel la révolte est une offense faite au roi, et donc à Dieu. Dès lors, aucun accord n’est possible entre le souverain et ceux qui sont présentés comme des rebelles. La ville, pénitente, doit alors chercher alors la gr'ce du souverain. Toutefois, l’analyse des sources de la pratique laisse apparaître une part de négociations dans cette recherche du pardon royal. Les villes élaborent de complexes stratégies pour obtenir une sortie de crise, ce qui conduit à nuancer un récit officiel du pardon qui masque les marchandages, les intermédiaires et les
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2024/05/27:
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Il est des livres réjouissants, quand bien même leur sujet ne l’est pas. « Crimes sexuels et société à la fin de l’Ancien Régime » d’Enora Perroneau Saint-Jalmes entre indubitablement dans cette catégorie. À partir de 31 affaires criminelles dont les dossiers sont conservés aux Archives départementales de l’Yonne et tirées des fonds des justices royales et seigneuriales de Sens et d’Auxerre, l’auteure nous livre une étude juridique, sociale et culturelle du crime de viol qui, jusqu’à maintenant, a peu mobilisé les chercheurs. Rendant hommage à l’éminent précédent de George Vigarello, Histoire du viol, XVI e -XX e siècles, paru en 1998, Enora Peronneau Saint-Jalmes explique avec pertinence que cet ouvrage majeur et pionnier n’a en rien épuisé le sujet dans la mesure où l’Ancien Régi
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2024/05/07:
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« Crimes français en Algérie (1954-1962) : que dit le droit ? », telle était la question posée lors d’un colloque qui s’est tenu à Lyon, en juin 2022 et dont les actes sont publiés dans ce dossier. Avant de me pencher sur les réponses, je souhaiterais contextualiser l’exercice auquel nous nous sommes livrés pendant ces trois demi-journées. Je voudrais le faire en évoquant, citant un certain nombre de personnes issues de diverses disciplines, auxquelles je suis attaché. Contextualiser Je souhaite contextualiser en évoquant et en citant un certain nombre de personnes issues de disciplines différentes, dont la pensée m’est précieuse. Trois d’entre elles étaient présentes parmi nous ou auraient dû l’être. Alain Supiot d’abord. Je l’entends encore dire (c’était à Goutelas il y a quelques années) que
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2024/05/07:
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Le droit pénal est de plus en plus présenté comme une piste possible pour répondre aux crimes coloniaux. Ses défenseurs et architectes mettent en effet en avant plusieurs finalités pour le défendre : les objectifs pénologiques, les défis historiques, la fonction symbolique, les attentes morales et l’effet cathartique. Mais ces éléments de légitimation sont principalement les alibis, c’est-à-dire des moyens de défense signifiant qu’il est simplement au bon endroit et au bon moment. Or, il importe de rappeler que ces alibis ne tiennent bien souvent pas... non pas pour exclure le droit pénal de la problématique liés aux crimes coloniaux mais pour le remettre à sa
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2024/05/07:
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Le passé colonial belge (re)surgit dans le débat public, des cénacles parlementaires aux prétoires, sans oublier les lieux d’action et de militance au sein de la société civile. La demande est forte d’effectuer un travail de justice, et plus largement de réparation face à ce passé. Cependant, le droit semble mal outillé pour répondre à ces enjeux. Il peut donner l’impression d’un déni de justice face à des actes du passé particulièrement odieux, notamment car il serait trop tard pour pouvoir en juger. La prescription en matière civile et pénale apparaît à cet égard impitoyable, notamment dans le cas particulier d’objets culturels. Bien que nécessaire pour garantir une forme de sécurité juridique et de stabilité sociale, la prescription pénale connaît toutefois quelques exceptions, principalement
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2024/05/07:
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Bien que plus limité et moins emblématique que celui dont a eu à traiter la Commission interaméricaine des droits de l'homme (CIDH), le contentieux de l’amnistie devant le juge européen n’en permet pas moins de rendre compte d’évolutions importantes qui tiennent principalement à l’érosion de la souveraineté et à l’emprise des droits fondamentaux dans le traitement de l’oubli et /ou du pardon. Après quelques hésitations, un point d’équilibre semble se dessiner à la lumière de la lutte contre l’impunité et la mise à l’écart corrélative des mécanismes entravant les enquêtes, les poursuites et la sanction des violations massives des droits humains. Contrairement à son homologue outre atlantique, la CEDH n’a cependant jamais totalement fermé la porte aux lois d’amnistie dont la validit&ea
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2024/05/07:
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L’évolution du droit international a fait de la lutte contre l’impunité un des piliers de la non-reproduction des crimes. La torture pratiquée pendant la guerre d’indépendance algérienne fournit une étude de cas particulièrement exemplaire à ce titre. En effet, alors que la torture est restée illégale, elle est restée impunie et ce, pas seulement en raison de l’amnistie postérieure à 1962. Cette impunité a été dénoncée et combattue pendant la guerre elle-même, en France. L’histoire démontre par conséquent que l’enjeu de la punition de la torture et des réparations pour les victimes n’est pas anachronique ; il a été posé dans la temporalité même de la guerre. Revenir sur l’histoire de cette impunité met en outre particulièrement en valeur l’enjeu crucial qu&rs
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2024/05/07:
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Cette contribution explore les enjeux de la qualification juridique dans la poursuite et le jugement des crimes commis par les membres des forces armées françaises durant la guerre d’indépendance algérienne et la manière dont la Cour de cassation s’est refusée à retenir la qualification de crime contre l’humanité dans ce contexte pour justifier l’incompétence des juridictions françaises à l’égard de ces
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2024/05/07:
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Par l’effet des diverses lois d’amnistie adoptées en Algérie, le droit pénal s’est montré particulièrement silencieux à l’égard des crimes coloniaux. Mais, dans sa mise en œuvre comme dans sa philosophie, l’amnistie instituée à la fin de la guerre d’Algérie n’est pas une amnistie comme les autres. Contournant les exigences constitutionnelles, l’exécutif se fonde sur la loi sur les pouvoirs spéciaux (l’état d’urgence) pour recourir à des mesures dérogatoires qui s’inscriront durablement dans l’appareil normatif postcolonial et réalise ainsi le tour de force politique de procéder à une véritable « auto-amnistie ». On peut alors difficilement affirmer que l’amnistie en Algérie ait été un instrument permettant de sortir d’un cycle de vengeance en réconcil
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2024/05/07:
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L’expérience du fils d’un militant nationaliste algérien torturé et liquidé par l’armée française durant la guerre d’indépendance, privé d’accès, comme tant d’autres, à la vérité et à la justice, est mise ici en perspective avec la gestion par le pouvoir de la mémoire de la guerre de libération. Les registres individuel et officiel de l’hommage aux héros morts pour la nation convergent largement ; pourtant ils sont aussi en tension dans la mesure où le FLN promeut un récit unanimiste et simplificateur sur le passé qui oblitère la complexité et les contradictions de la société algérienne. Le fils du martyr entend non seulement honorer son père, obtenir des informations précises sur les circonstances de sa mort, mais aussi rétablir l’honneur de sa
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2024/05/07:
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Cet article tente de définir les viols « en temps de guerre » d’un point de vue non juridique, mais issu des sciences sociales : ce terme relève d’un cliché qu’il faut déconstruire pour mieux décrire les faits : les « viols systématiques » commis en ex-Yougoslavie (1991-95) sont différents en termes de sens politique et de pratique concrète de ceux qui sont décrits plus classiquement comme récompense et butin des guerriers en cas de victoire militaire. De plus, les « viols en temps de guerre » doivent être inscrits dans leurs contextes historiques, et aussi en situation en temps réel. Ces crimes sexuels doivent alors être envisagées comme des tortures relevant d’une situation d’impunité, dans une logique de domination ; ce sont des crimes de souillure où la honte et la culpabilité basculent du côté de la victime et d
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2024/05/07:
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Ce dossier fait suite à un colloque tenu en juin 2022 à Lyon, sur le droit pénal et les crimes français en Algérie. En guise d’introduction, il importe ici de revenir sur la genèse de ce colloque. L’idée a germé lors d’un séminaire qui se tenait au mémorial des enfants d’Izieu sur le besoin de procès pénal en droit pénal international séminaire au cours duquel l’absence de grands procès pour l’Algérie (entre autres) avait été relevée. Que la mémoire des enfants d’Izieu nous amène à nous souvenir des enfants d’Algérie, voilà semble-t-il, un beau symbole à contrecourant des polémiques relatives aux concurrences des victimes et des mémoires. C’était en 2019. Emmanuel Macron avait jeté les premiers jalons de sa politique mémorielle en faisant remonter la
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2024/04/16:
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Faire la synthèse des savoirs sur les polices en France depuis le XVI e siècle, et rendre compte des problèmes complexes qui en ont réglé le fonctionnement à travers le temps, constituent le défi relevé par Vincent Milliot, Emmanuel Blanchard, Vincent Denis et Arnaud Houte dans cette très belle Histoire des polices en France . Les auteurs expliquent comment s’est construit l’objet « police » sur un temps long, dans l’historiographie comme dans la pratique. L’approche a l’avantage de démontrer avec précision que la construction de l’ordre public en France n’est pas un processus linéaire et sans résistance, tant s’en faut : au contraire, la lente professionnalisation des polices à partir de l’époque moderne oscille sans cesse entre force répressive et force protectrice. Vincent Milliot assure la première partie de l’ouvrage
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2024/04/16:
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Maître de conférences en Histoire et Archéologie du Moyen Âge à l’université de Lille depuis 2021, membre junior de l’Institut Universitaire de France depuis 2021, Mathieu Vivas s’intéresse à la mort, et plus particulièrement aux « mauvais morts » depuis sa thèse, soutenue en 2012, et qui s’intitulait La privation de sépulture au Moyen Âge : l’exemple de la province ecclésiastique de Bordeaux (X e – début du XIV e siècle) . Novatrice, sa réflexion se nourrissait à la fois d’exemples issus des sources écrites mais également de découvertes archéologiques, traduisant une véritable approche interdisciplinaire. C’est ce travail qui paraît aujourd’hui sous le titre de “Ni larmes ni sépulture”. Privation de sépulture et inhumation infamante dans la province ecclési
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2024/04/16:
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Should the heritage of justice be considered a “dark heritage”? The questions raised in this new issue of Criminocorpus journal in the context of the project’s 20 th anniversary celebrations in 2023 are in line with its long-standing willingness to promote the creation of a museum of justice in France to showcase the entire judicial world and penal chain; a unifying place that could bring together all institutional memories and would be both scientifically demanding and open to the public. The first virtual groundwork was laid in 2016 as we launched the first online digital museum dedicated to the history of justice. Since then, the editorial policy of Criminocorpus has always remained in line with this perspective . The question of the relationship between historians of justice and the notion of heritage was raised as early as the 1990s, when Jean-Claude Vimont set a few milestones pleading in favor of studying the penal heritage of Haute-Normandie by questioning his own
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2024/04/16:
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Editors: Hélène Ménard (CRISES E.A. 4424, université Paul-Valéry Montpellier 3) and Diane Roussel (ACP – EA 3350, université Gustave Eiffel) Presentation Historical research has mainly focused on magic, astrology and divination as objects of progressive criminalisation - particularly in the case of witchcraft, until such time as these crimes are considered to be imaginary and relegated to the rank of cunning petty crimes (e.g. LIEBS 1997; RIVES 2003; RIVES 2006; SOMAN 1977; 1992). However, neither linear nor absolute, the process of disenchantment with the world and the secularisation of judicial culture does not suddenly erase incantatory and divinatory social practices (PORRET, 2008). This is borne out by the long history of magic trials, which have been studied from Antiquity to the modern or even contemporary period, particularly in other civilisational areas (DE ROSNY 2005; FANCELLO, BONHOMME 2018) for contemporary Africa, or the case of voodoo in colonial